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五百年间，在古印度的土地上，马鸣、龙树、无着及世亲菩萨们血脉相承，弘传佛陀正法的经过。今本篇所将述说者，则是大约在同一段历史进程里，发生在另一块土地上，即东土（中国）的佛法传承因缘。这一阶段大约是自东汉...
不详
|五明研究|
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，或形成忧郁症。
问：躁郁症是怎么样产生的？
答：躁郁症出现两极的症状是：有一段时期是外向的暴躁状态，另一段时期又变成忧郁状态，也就是既忧郁又暴躁。有些人则由于向内压缩，只能活在自己的内心...
慧门禅师
禅宗|禅修
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信仰的态度者，欲以由此态度而来之见解辨释之，至此等两者之心的经验，殆可谓自始本不相异也。此“一段风光描不成”底消息，若强欲传于他人，除赖人人相应之技俩外，无他法。真宗之机，得真宗之信，禅宗之机，得禅宗之...
铃木大拙
|五明研究|
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初见弘忍，两人有如下一段著名的对话：
(弘忍)祖曰：“汝何方人?欲求何物?”慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是猖獠，若为堪作佛?”慧能曰：“...
陈坚
|五明研究|
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黎乃至毗卢遮那大阿阇黎，经见之事，何言大阿阇黎不可指佛菩萨也，故知本论为龙猛造。三、《大日经疏》文一段，是后人抄写，误人正文，唐本略记，分明冠以“注日”，二字为明证也，故知本论为龙猛造。四、龙猛感得《...明证无生智也。 [释] 夫阿字者至当具一切智 孔阿字者，菩提心之种字，是一切法教之本。《大日经》云：阿字门一切诸法本不生故，故云一切诸法本不生义。注文准《毗卢遮那经疏》一段，后人加入也。即《...
威音
|五明研究|
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《祖堂集》、《景德传灯录》有一段重要记载，提到洪州常对众开示的重点： 汝今各信自心是佛，此心即是佛心。是故达摩大师从南天竺国来，传最上乘一心之法，令汝开悟，又数引楞伽经文以印众生心地，恐汝颠倒，不...
何照清
|五明研究|
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位禅师。尤其是他经常向希运进求佛法。会昌二年(842)裴休在江西钟陵(洪州)为官，请希运到州治龙兴寺，“旦夕问道”。他与希运第一次见面时有一段故事： 于是遽寻运师，公睹之，欣然曰：“休适有一问，...
朴永焕
|五明研究|
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大乘论》中有一段话：“摄大乘论，即是阿毗达磨及大乘修多罗。”即《摄大乘论》并不是一部专门注释《阿毗达磨大乘经》中《摄大乘品》的论典，而是概说一般的大乘经中带有阿毗达磨性质的义理，故称为《阿毗达磨大乘经》...
上恒法师
|五明研究|
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而奉为佛家宝地的。菩萨顶的寺名叫“大文殊寺”，俗称“菩萨顶寺”。它还有另一个名字叫“真容院”，这个称谓还有一段神话故事。相传寺庙建成时，有一名叫安生的塑工不招而来，请求建寺的高僧讲述文殊菩萨的真容，...
不详
|五明研究|
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斯里兰卡、东南亚和朝鲜半岛，也曾有密教流行。以至在相当一段时期内，密教成了亚洲佛教中的主导势力。
时至今日，密教已从它从前盛行的大多数地区消失。但在西藏和日本，它却牢牢扎下了根基，并得到完整的...，便要手结金刚舞印，口诵真言“跋折啰、涅哩、帝曳”，心中观想大日如来复入一切如来作舞供养，此金刚舞天女入于不空成就佛左边满月轮中等情景。
在西藏也有一段重要的史料为我们勾勒出桑耶金刚舞的概貌，那...
不详
|五明研究|
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